모세 5 경 강의록
2008/08/22-28 Beijing China
신약이 4 복음서를 텍스트로 하고 있듯 구약은 모세 5 경을 역시 모체로 전개하고 있다. 이 말은 신약과 구약은 거의 5 경과 예언서 일부와 4 복음서와 계시록을 풀어 설명하는 것이다. 그러므로 5 경을 공부하는 것은 구약을 다 살피는 것과 의미를 같이 한다 할 것이다.
- 창세기/The Book of Genesis(50)
*창세기는 모든 것이 처음 시작했음을 선포하는 하나님의 말씀이다.
본서는 만물의 창조와 죄의 시작, 구원의 필요, 하나님이 돌보실 성도의 상징으로서의 가족(아브라함/이삭/야곱/요셉)을 소개한다.
1) 창조-(1:1~2:25)
*1:1-25 인간을 제외한 만물 창조
*1:26-28 인간 창조
*1:29-30 인간과 동물에게 먹을 것을 주다.
*1:31 창조의 종료와 총평
*2:1-6 제 7 일의 의미와 창조의 배경 설명
*2:7-17 인간 지음과 에덴을 설명함.
*2:18-25 동물과 여자를 만드시다.
2) 실패-(3:1~21)
*3:6 선악을 알게 하는 금지된 나무의 열매를 따 먹고 남편에도 주다.
3) 추방-(3:22~24)
4) 살인의 시작과 저주-(4:1~24)
5) 다른 씨를 주심-(4:25~26)
6) 아담–노아의 족보-(5:1~32)
7) 노아와 관련 된 역사-(6:1~10:32)
*6:1~8:22 홍수
*9:1~29 하나님의 약속(언약)
*10:1~32 노아의 후손으로 새로 시작하는 세상
8) 바벨탑 사건-(11:1~32)
*언어의 혼잡
*흩어져 살게 하심
9) 아브라함의 세계-(12:1~23:20)
*12:1~20 아브람의 소명
*13:1~14:24 롯과 얽힌 이야기들
*15:1~21 아브람에게 주신 하나님의 언약
*16:1~16 잘 못된 출산
*17:1~27 할례의 시작
*18:1~33 소돔과 고모라의 멸망
*19:1~38 망년된 행위의 결과–롯의 두 딸
*20:1~18 비겁한 아브라함
*21:1~34 이삭의 출생-아비멜렉의 추방
*22:1~24 독자 이삭을 요구하신 하나님
10) 이삭의 세계-(24:1~27:46)
*24:1~67 이삭의 결혼
*25:1~34 아브라함의 계보
*26:1~35 이삭을 지원하신 하나님(:24)
*27:1~46 이상한(?) 이삭의 축복
11) 야곱의 세계-(28:1~36:43)
*28:1~22 아브라함/이삭으로 이어지는 하나님의 축복
*29:1~31:55 밧단 아람 삼촌과의 관계
*32:1~32 얍복강가의 기도
*33:1~20 에서와의 화해
*35:1~29 베델 하나님
12) 요셉의 세계-(37:1~50:26)
*37:1~36 꿈꾸는 소년 요셉
*39:1~23 이기기 힘든 유혹
*40:1~41:57 해몽가 요셉–꿈 해몽으로 유명 해진 요셉
*42:1~45:28 총리대신이 된 요셉과 형제들
*46:1~50:26 야곱의 마지막 얘기
창세기의 교훈
*창세기가 없다면 성경이나 창조주에 대한 예배는 설득력이 없을 것이다.
진화론이 무근거한데 비해서 창조론은 질서가 정연하다. 그런데 창세기가 없었다면 어떻게 반대자들에게 분명한 하나님의 구원을 설명 할 것인가!!!!!
*창세기는 시작한 이도 하나님이시고 마치실 분도 하나님이라는 것을 확실히 보이며, 그 하나님이 사랑하며 지킬 자을 어떻게 예측 할 수 있나가 족장들에 대한 하나님의 언약과 처분이라 할 것이다. 또 창세기는 만물/인류/죄/구원약속/가정/세상문화/다양한 언어/선민의 시작이 언급되어 있다. 시작이자 끝이신, 알파와 오메가이신 하나님을 찬양하자.
- 출애굽기/ The Book of Exodus (40)
*창세기의 끝과 출애굽기의 시작 사이는 약 350년의 간격이 있다고 알려 저 있다. 출애굽기는 창세기의 후편이다. 창세기가 [시작]이었다면 출애굽기는 고생의 끝과 찬란한 종착점에 이르는 영광스러운 승리라 할 수 있다. 또 출애굽기는 하나님의 사랑이 그의 백성을 어떻게 참아주며 어떻게 인도하여 구원에 이르게 하나를 보여주는 샘플 편 같은 것이다.
*모세는 그리스도이고, *백성은 성도이며, *바로는 사탄이고, *애급은 세상이며, *40년은 피할 수 없는 인생행로이고, *각가지 어려움은 신앙훈련이며, *가나안은 보상이요 천국이다.
1) 출애굽을 위한 준비-(1:1~2:25)
*야곱의 가족은 요셉이 애급의 총리로 있을 때 화려한 환영을 받으며 고센 땅에 정착했고 오랜 세월 특권층으로 보호 받으며 번성해 왔고 드디어 애급 인들이 자기들보다 더 많아 질까 두려워 할 정도에 이르게 되었다.(1:10)
*애급 인들은 시스템을 짜고 야곱의 후예들이 더 이상 번영하지 못하게 했다.(1:11~22)
*2:1~3:22 백성의 아픔을 듣고 해방 지도자 모세를 구체적으로 준비시키다.
*4:1~31 야곱가가 이스라엘 민족으로 명명되고 준비 된 지도자 모세는 아론과 함 께 바로왕에게 파송되어 하나님의 이름으로 자기민족의 해방을 시도한다.
2) 바로와 맞서 하나님의 사자로 일하는 모세
*5:1~6:30 모세, 힘을 빼는 바로와 힘을 더해주는 하나님 사이에서 고민하다.
*7:1~11:10 모두 10가지 재앙이 차례로 집행되는 동안 애급은 사실상 초토화 된다.
3) 엑서더스
*12:1~51 유월절은 하나님의 살아 역사하심과 이스라엘의 해방 절이다.
*13:1~14:31 이스라엘 민족이 홍해를 육지 같이 걸어서 건너 자유의 땅으로 가다.
*15:1~24:18 하나님이 이스라엘을 교육시키시다.
*16:1~36 만나와 메추리를 주셨으나 일용 할 양식주의를 가르치다.
*17:1~16 모세의 손에 달린 전쟁의 승패
*18:1~27 장인의 조언을 받아 군대조직/행정조직을 효율화 하다.
*19:1~24:18하나님이 십계명 등 각종 생활 법을 시내 산에서 모세에게 주시다.
4) 하나님은 자기가 받을 예배를 자기 뜻에 맞게 준비시키신다.
*25:1~40:38 하나님이 받으실 참 예배를 위한 준비는 많고 힘들다 그러나 해야 한다.
*모세의 생애 120년을 보면
첫 40년은 애급의 왕자로 세상 문명을 Master 함
둘 40년은 미디안 광야에서 겉 사람을 지우고 사명자로 준비 됨
셋 40년은 하나님의 사람으로, 이스라엘의 해방 지도자로 산 삶이었다.
출애굽기가 주는 교훈
하나님은 자기 백성이 사탄의 일을 하고 사는 것은 참을 수 없다. 그러나 신자가 천국까지 으로는 동안 격을 수많은 시련에 대해 참아주시고 기회를 주시며 다시 일어 설 수 있게 해서 결국에는 천국까지 가게 하신다는 것이니 힘들다고 낙심 말고 재기해서 천국시민 같이 살라는 것이 출애굽기가 주는 교훈이다.
- 레위기/The Book of Leviticus (27)
*창세기에서 타락하고 출애굽기에서 구원 받은 백성을 레위기에서 거룩하게 해서 그들에게 예배 받으시겠다는 것이 레위기라 할 수 있다. 따라서 레위기에서는 영의 깨끗함도 거론되지만 육의 거룩도 극히 강조되고 있다. 그것은 하나님이 거룩하니 너희도 거룩해야 한다는 것이다.(19:2) 이 말은 거룩하지 않은 자에게서는 예배를 받지 않겠다는 말이기도 하다.
*본서에는 [성령]에 대한 언급이 없다. 그 이유는 피는 곧 성령이고 성자를 상징하기 때문이다. 따라서 본서는 예배와 제사방법과 제물/ 희생/ [피]에 대한 언급으로 가득 차있고 다른 성경과는 차이가 나게 하나님이 직접 말씀하신 것이 두드러지게 많다.(103회 나옴)
1) 제사의 종류와 드리는 법-(1:1~7:18)
*소제(6:14~23) 갖추어 주신 하나님의 은총에 대한 헌신
*화목제(7:11~18) 범사에 감사
*속죄제(6:25~30) 더럽혀진 자신의 모습을 회개하고 씻기 위함.
*속건제(7:1~10) 하나님의 성물에 대해 지은 죄를 배상과 함께 드리는 제사
*번제(6:9~13) 부지중에 지은 죄를 사함 받기 위한 제사
2) 제사 제물 드리는 법의 순서/ 준비-(5:8~6:30)
5 가지 제사를 준비하는 과정/ 제사하는 방법에서의 공통점을 두 가지로 요약하라.
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3) 제사장 직을 명하심-(8:1~10:20)
*하나님은 모세를 불러 아론과 그의 아들들을 명하여 제사장직을 수행하게 하셨다.
*부름(8:1-5)
*씻음(8:6)
*복장(8:7-13)
*속죄(8:14-29)
*기름부음(8:30)
*음식(8:31-36)
*사역(9:1-24)
*실패(10:1-20)
4) 거룩한 백성의 필요 요건을 명하심-(11:1~16:34)
*정결한 음식(11:1-47)
*성결한 몸가짐(12:1-14:32)
*깨끗한 집에 거해야 함(14:33-57)
*하나님의 법도를 지켜야 함(18:1-30)
*거룩한 생활습관(19:1-26:46)
5) 서원을 하는데도 법대로 하라 하심-(27:1~34)
*사람을 하나님께 드리겠다(헌신) 서원했을 때는 값을 정하고 돈으로 드리게 했다.
@20~60세까지의 남자면 은 50세겔/ 여자면 은 30세겔
@05~20세까지의 남자면 은 20세겔/ 여자면 은 10세겔
@1월~5세까지의 남자면 은 5세겔/ 여자면 은 3세겔
@60세 이상이면 남자는 은 15세겔/ 여자면 은 10세겔
*어려워 낼 돈이 없는 자는 제사장에게 가서 그 처분을 받고 그대로 할 것이요.
*받칠 것이 자기 생축/ 집/ 밭이면 제사장에게 가서 그 물건의 값을 정하고 그 정해진 값 을 은으로 드리게 했다.
*모든 빚진 것이나 저당 잡힌 것은 희년에는 어떤 것이든 원점으로 돌아가게 했다.
6) 십일조에 대한 규례-(27:30~33)
*소산의 십분의 일은 하나님의 성물이라 했고 속하려면 그것의 5분지 1을 더해 내면 됨.
따라서 하나님의 성물을 내지 않고 자기가 쓰면 말라기에서처럼 도적이 되는 것이다.
7) 희년(Year of Jubilee)에 대한 규례-(25:8~55)
*희년은 7년씩 7년을 지낸 다음 해인 즉 50년째를 이르는 말로서(25:10) 제사장이 나팔 을부는 것을 신호(25:9)로 모든 농지를 쉬게 하고(25:11-12) 빚이나 저당 잡힌 것들 은 아무 조건 없이 원 위치로 돌리고 탕감 해 주어야 한다는 법이 희년규례이다.
이상은 시내 산에서 모세를 통해서 이스라엘에게 준 지키지 않으면 안 될 계명들이다.
레위기가 주는 교훈
*하나님은 예배나 제사의 방법을 사람에게 맡기지 않고 직접 지명하여 상세히 지시했다.
또 자기가 깨끗하니 예배하는 자도 깨끗한 모습으로 준비하고 깨끗한 제물로 나아와야 한다는 것이다. 그래야 그 예배가 참 예배요, 하나님이 받으시겠다는 것이다. 그래서 음식도 정하고 먹을 수 있는 것과 부정하여 먹지 말 것들을 지정하여 준 것이다. 구약은 무서웠다.
*그러나 신약에 와서는 비록 예수께서 모두 철폐했다 하나 근본적인 개념에는 차이가 없다.
즉 깨끗지 않은 마음/몸/헌금/자세/봉사는 하나님이 지금도 받지 않는 것은 전과 다름없다.
*또 희년제도를 통해서 영원한 종도 대를 물려가며 구속되는 종의 제도도 원천적으로 봉쇄한 것은 신약의 그리스도 정신과 만민구원의 자유/ 평등/ 평화의 복음 정신이라 할 것이다.
- 민수기/The Book of Numbers (36)
*출애굽기가 탈출에서 시내 산까지의 20일간의 노정이라면 레위기는 시내 산에서의 1년간 머물며 받은 제사법인데 반해 본서는 시내 산에서 출발하여 모압 땅에 이르는 38년 3개월 10일간의 광야 생활을 기록한 책이다. 민수기는 광야에서 일어난 일들을 기록한 책이다. 민수기란 말은 광야 생활 중 두 번 백성을 계수 한 일이 있었는데(민1:1/26:) 여기서 붙여진 명칭이다. *하나님은 애급을 나온 자기 백성의 수를 점고했다 그것은 후에 가나안에 들어갔을 때의 수와 비교해서 *하나님이 어떻게 백성을 보호 /인도 하셨나?*를 후대에 알리기 위함이었다. 본서는 이스라엘 광야생활의 산 역사요, 신자의 신앙생활의 이력서라 할 수 있다.
*11일이면 족했던 노정이 40년이나 걸렸던 것은 불신앙이 원인이었다는 것을 기억하라.
1) 인구조사와 군대정비(시내광야에서의 20일 동안에 일어난 일)-(1:1~10:11)
하나님은 모세에게 앞으로 일어 날 일들에 대비해서 장정들을 계수케 했다.
*1:1~3:51 인구조사–20세 이상으로 전쟁에 나갈만한 남자 총수 603,550명
*1:47~54 레위지파는 비군사적 사역을 위해 제외 됨(1개월 이상 남자) 22,273명
*5:1~31 죄나 부정함으로부터 분리를 명하심.–같이 망하지 않기 위함
*6:1~21 나실 인에 대한 규례-헌신자는 하나님이 필히 책임지신다.(6:23-27)
*7:1~8:26 하나님의 집을 채움
*9:1~23 광야에서의 첫 유월절
*10:1~36 시내 광야를 구름기둥/불기둥을 따라 출발하다.
2) 불신앙과 반역과 죽음 길(시내 산에서 37년 11개월 동안의 노정)-(11:1~20:29)
가데스 바네아 사건은 11일을 40년으로 만든 원인이 되었다
*11:1~12:16 불평불만의 결과
*13:1~14:45 바란광야(kadesh barnea) 정탐꾼 사건과 백성의 호응(반역)
*14:11-35 출애굽 1세대는 다 죽으리라 하심. 40일을 40년으로~!
*16:1~50 고라의 반역과 형벌
*17:1~18:32 제사장직과 레위인 사역의 신적권위
*19:1~20:29 가데스 바네아에서의 불평불만과 므리바 물에서의 모세의 실수
3) 모압땅에서의 9개월 10일간의 역사-(21:1~36:13)
*21:1~25:18 모압으로 나아감–이스라엘은 파죽지세로 위풍당당하게 전진했다.
*26:1~27:23 마지막 인구조사와 가나안 땅 분배
*27:12-23 모세가 후계자로 여호수아에게 기름 붓고 안수함.
*28:1~30:16 제사와 서원 규례
*31:1~54 미디안 정복
*32:1~36:13 가나안 입성 준비
*32:1-42 요단 동편 땅 분배 *33:1-56 37년 11개월의 노정 요약
*34:1-29 이스라엘의 국경 표시 *35:1-34 도피성과 레위인의 성읍들
*36:1-12 여자의 상속 규례 *36:13 이는 모압에서 준 명령임.
민수기가 주는 교훈
*하나님은 허다한 실수와 반역에도 불구하고 재기의 기회도 주고 약속한 가나안을 허락한다. 그러나 불평불만, 반역, 불신앙, 믿음이 약한 자에게 영향을 줄만큼의 무책임한 언행에 대한 형벌은 결코 면제되지 않는다는 것이다 당대가 안이면 자손 3,4대까지 간다는 것이다.
신명기/The Book of Deuteronomy (34)
*신명기란 말은 39년 전 시내광야에서 주셨던 법을 잊지 않기 위해서 되새기는 것이다.
사실상 여호수아/ 갈렙을 빼면 39년 전의 법을 아는 자가 없을 만큼 백성의 전부는 모두 광야에서 태어나 성장한 제 2 세대들이다. 이들에게 이스라엘 선민의 정체성을 가르치고 모두가 이 법을 떠나서는 비록 가나안에 들어간다 해도 하나님의 백성이 될 수 없음을 분명히 하려는데 목적이 있다 할 것이다 이 신명기는 모압광야에 머물던 약 1개월간에 기록되었다.
신명기는 모세의 3 편 설교로 이루어 저 있다.
1) 첫 번째 설교-(1:1~4:43)
*1:1~5 설교배경
*1:6~46 시내산 언약과 가데스 반역 회고
*2:1~3:29 가데스에서 모압 광야까지의 노정 회고
*4:1~43 모압에서의 율법 준수를 명함
2) 두 번째 설교-(4:44~26:19)
*4:44~6:25 언약 준수와 율법교육을 명함.
*7:1~11:32 선민의 철저히 구별된 삶을 살아야 함을 명함.
*12:1~16:17 가나안에 들어가서 지킬 율례를 설명함.(의식법)
*16:18~18:22 각 지도자들의 생활 규범을 정하여 지키게 함.
*19:1~26:19 이스라엘 백성이 지킬 각종 생활 규범을 명함.
3) 세 번째 설교-(27:1~30:20)
*27:1~28:69 입성 준비와 순종과 불순종의 결과에 대해 설교하다.
*29:1~30:20 모압 평야에서 세운 새 언약-생사화복
4) 자기 사역을 마무리를 하는 모세-(31:1~34:12)
*31:1~8 여호수아를 후계자로 공포하다.
*31:9~29 받은 율법과 명령을 백성의 장로에게 주고 전 백성에게 전하게 함.
*31:30~33:29 최후 예언과 고별사
*34:1~12 임종을 맞는 해방 지도자 모세
5) 신명기를 주제별로 구분하면
*역사 회고
*언약갱신
*애발산 과 그리심 산
*신앙교육
*최후 명령
신명기가 주는 교훈
*본서는 모세가 40년 만에 가나안 건너편 모압 평지에 이르자 자기는 못 들어간다는 것을 알고 자기가 이끌러 온 백성에게 가나안 생활의 성공을 바라는 아비의 마음으로 하나하나 자세하게 회고시키고 가르치고 다짐하고 명령하여 하나님의 백성으로 부족하기 안게 하려한다 주의 사람들은 자기에게 맡겨진 일은 철저히 감당하고 칭찬/존경/축복 받게 살아야 한다.